Detalji predmeta

• Stanje Polovno

Revising state theory - essays in Politics and Postindustrialism, Fred Block

Vrlo dobro očuvano

Revising State Theory: Essays in Politics and Postindustrialism
by Fred L. Block
4.50 · Rating details · 4 ratings · 0 reviews
This volume makes available in one place a complete statement of Fred Block's perspective for students and participants in the ongoing debate on state theory. His substantial Introduction serves as an intellectual autobiography in which he assesses the field-including the theories of Domhoff, Poulantzas, and Skocpoland situates his own work within it. Block also discusses his relationship to different strands of Marxism.

In his analysis of the relationship between business and the state, Block argues that while business interests have far more influence over state policy than other constituencies, state actors still have substantial autonomy in formulating policies. In particular, the business community's internal divisions and difficulties in assessing its own interests limit its capacity to control events. Block insists that when business influence is greatest, as during the Reagan years, state policies will be least successful in solving the society's problems.

Socialist Review Book Award, Socialist Review, 1987 This volume makes available in one place a complete statement of Fred Block's perspective for students and participants in the ongoing debate on state theory. His substantial Introduction serves as an intellectual autobiography in which he assesses the field-including the theories of Domhoff, Poulantzas, and Skocpoland situates his own work within it. Block also discusses his relationship to different strands of Marxism. In his analysis of the relationship between business and the state, Block argues that while business interests have far more influence over state policy than other constituencies, state actors still have substantial autonomy in formulating policies. In particular, the business community's internal divisions and difficulties in assessing its own interests limit its capacity to control events. Block insists that when business influence is greatest, as during the Reagan years, state policies will be least successful in solving the society's problems. "What is at work here is a relatively simple sociological dynamic--that institutionalized relations of power tend to become visible only when they weaken. When these institutionalized relations are most effective, they tend to be invisible, precisely because the justifying ideologies so dominate people's commonsense understandings. The classic recent example is the existence of women's subordination. In the fifties, people would have responded to the claim that women were systematically discriminated against in American society with incredulity because they had so totally accepted an ideology that justified differential treatment of men and women as normal and natural. The full-blown analysis and critique of male domination emerges only in the seventies, when patriarchal arrangements are already weakening.... "In state theory, the development is analogous. In the fifties, pluralist arguments dominate because the exercise of power has been rendered invisible. The relation between business and the state works so well that it leaves few traces. Moreover, there is little real debate about how the society should be structured, so the extent to which everyone's basic assumptions fit with the interests of corporate capitalism is not at all obvious. Since nobody was even asking the big questions of who should make investment decisions and how should income and wealth be distributed, it was not apparent that the narrow limits of debate fit exactly with the interests of business.... However, the cumulative impact of Vietnam and racial conflict in the late sixties, the drama of Watergate, and the growing economic difficulties of advanced capitalist societies in the early seventies served to make the exercise of power in American society widely visible. The previous functional relation between the state and business had been disrupted and the efforts by each side to advocate its own interests became more apparent." --From the Introduction

ključne reči: Politika, liberalizam, postindustrijalizam, teorija države, fred blok, amerika korporativni liberalizam, kapitalizma, kapitalistička ekonomija, kapitalizam u svetu, marksizam, marksistička teorija, vladajuća klasa, radnička klasa, državno uređenje, reindustrijalizacija, savremeni kapitalizam,

koji je suprotstavljen liberalnom individualizmu, što omogućava razumevanje vidova današnjih modernih društava koje naginju partokratiji i autokratskoj podređenosti. Najzad, na kraju ovog poglavlja, uvrštene su i ciklične ideje odnosno ideje cirkulacije političkih elita (Moska i Pareto). U ovim idejama moguće je pronaći osnov za uopštavanja nekih elemenata klasne teorije vlasti, međutim, i ove ostaju nedosledne u svojim mogućnostima, uglavnom usled ograničenja koje nameće do tada poznata društvena metodologija, krećući se u okvirima tradicionalne logike. Pored ovih autora, pomenuta je i filozofska koncepcija Dž. Djuja koja je formulisala osnove pragmatizma i pokazala iscrpljenost političke filozofije, u kojoj korisnost postaje kriterijum istinitosti. Pored klasičnih političkih teorija u ovoj Glavi su izložene i osnove ustavne pravne nauke i ustavne pravne metodologije i doktrine. U ovom delu posebno je dat osvrt na ustavna pravna i politička shvatanja na američkom tlu. Među ovim shvatanjima su konstitucionalni pogledi i shvatanja Hamiltona, Medisona i Džefersona. Na polju opšte pravne teorije u ovoj Glavi monografije je izložena i novija pravna koncepcija i teorija H. L. A. Harta koji je kritikom Dž. Ostina u mnogome pokazao da je neophodno prevazići uske okvire pravnog pozitivizma što je otvorilo put razvoja moderne pravne doktrine i teorije. U Trećoj Glavi monografije razmotrene su one teorije koje dalje mogu razviti političku filozofiju i teoriju (u narednom razdoblju ovog 21. veka). Ove teorije se nadovezuju na ideje prosvetiteljstva, klasičnog i neoliberalizma (odnosno na Loka, Monteskjea, Konstana, Tokvila) i postavljaju u prvi plan pitanje pravde, i odnosa slobode, jednakosti i komunitarizma (zajedništva), kao bitnih vrednosti. Naglasak je dat na Dž. Rolsu i njegovom razumevanju pravde kao distributivne relativizovane kategorije. Posebno je ovde značajna ideja autonomnosti izbora i raspodele onih dobara koje ljudi u svojim konkretnim uslovima (na fer osnovama) slobodno biraju i koja su u razmeni predmet transakcije. Koristeći delom Teoriju igara on smatra da bi ljudi u slučaju izbora najboljeg modela raspodele bili skloniji da izaberu manje bogat ali sigurniji društveni sistem, iz čega se konsekventno rađa ″socijaldemokratija″. Na polju prava, dalju relativizaciju pozitivizma (pravnog) donose instrumentalističke etičke ideje R. Dvorkina koji na primer odvaja pravna pravila od pravnih principa koji imaju širi opseg. Dvorkin u političkoj teoriji, međutim, snažnije naglašava vrednost slobode u odnosu na jednakost, mada prihvata opšti pravac razumevanja pravde koji počinje od Rolsove koncepcije. Ova dva teoretičara pokazuju mogućnost daljeg razvoja političke filozofije liberalizma koji ne mora biti zarobljen u statičkim i utilitarnim zamkama današnjeg neoliberalnog pravca. Bitne inovacije na polju prava i pravde, gde se moralu i pravu može pristupiti na inoviran način, omogućuju sistemski metodološki prilaz pravu, što postaje jasno i u delu R. Nozika. Pravda kod Nozika nije statička kategorija, mada se on zalaže za konzervativno tumačenje ravnopravnosti i protiv je (re)distribucije. Ovde Nozik izlaže svoju minimum državu i načelo ″političke neutralnosti″ pri društvenom opredeljivanju za ″dobra″ ili vrste i načine izbora i vrednovanja dobara. Njegov metod kojim objašnjava kolektivistički proces prerastanja zajednica za osiguranje u državu, takođe nas navodi na nužnost uvođenja Opšte teorije sistema, da bi smo objasnili fenomene geneze države i njezinih instrumenata i ustanova. Zatim u ovoj glavi monografije se izlažu i ideje komunitarista koji zastupaju drugačije stavove od Liberatarijanaca (uglavnom suprotne u metodskim pitanjima) među koje npr. spada Nozik. Zastupnici ove nove teorije Raz i Volzer sa komunitarističkog stanovišta kritikuju liberalni atomizam, što nas kasnije iznova upućuje i na produbljeniju ideju dijalektičke razrade Opšte teorije sistema u pravcu relacionizma kao metoda prevazilaženja ″elementarističkog paradoksa″ (koji nastaje zamišljenim procesom beskonačnog deljenja) i formalnog ″atomizma″ (kao aksiomatskog polazišta). Pored Raza i Volzera, izložene su ideje i drugih teoretičara, među kojima Č. Tejlora i E. Mekintajera, koji isto zastupaju komunitaristički pravac. Najzad, u ovom delu su pomenute i neke klasične ideje u razvoju političke teorije (kao I. Berlinov rad ″Dva koncepta slobode″). Četvrta Glava monografije nastoji da iz drugog ugla sagleda nastanak države i prava, što nije dosada tretirano u okviru literature političke i pravne filozofije. Primećeno je iz prethodnih glava monografije da je zanemarena međunarodna dimenzija nastanka države i da se do sada smatralo da je država nastala uglavnom dejstvom unutrašnjih razloga i pokretača. U delima Kara, Vajta i Morgentaua mogu se pronaći bitni razlozi za drugačija tumačenja, gde je za nastanak (i razvoj) bitno utvrđivanje teritorijalne granice države. Ova granica je po Morgentau izraz izjednačavanja sila entiteta, koje su kako smo zapazili suprotnog smera na primeru dve (suprotstavljene) vlasti. Pored granice, bitno svojstvo pri nastanku države je spoljni državno ″priznati″ suverenitet odnosno fakat da tek priznavanjem od drugih država, entitet sa vrhovnom vlašću u okviru definisane teritorije postaje država. Morgentau je smatrao da se ovom spoljnom interakcijom ona i oblikuje, kao takva. Naposletku, u ovoj Glavi jasno vidimo iz Valcove (K. Waltz) međunarodne teorije da se ponašanje države i njena politik